苦しみの結果の観光地、だからこその価値。

観光地とは何かを考えるに「連休」という時間は最適だ。今回、悲願の「雲仙地獄」という場所を訪ねた。遠藤周作の小説や、長崎や海外の資料館で見聞きし、わが目を疑った事実、本当にそんなことがこの世にあったのか?。という場所のひとつだ。その前に知った、京都から引き回され、長崎市の西坂で処刑された26人のキリシタンの現実も強烈に心にささり愕然としたが、この雲仙地獄も、江戸時代、踏絵に応じない教徒たちを山に連れて行き、長きにわたり懲罰を与え、温泉の熱湯のなかで殉死させた・・という恐ろしく、悲しみの殉教地だ。今もぶくぶくと温泉が涌き、硫黄のにおいが強烈なこの地に、大きな十字架が立っており、そこには殉教したキリシタンの方々の名前が刻み込まれている。そこにたどり着いたとき、涙なしには立っていられなかった。車も電気もない時代にこんな山奥につれてこられて、想像を絶する惨い懲らしめに遭い、それでも神を信じ亡くなっていった聖人たち。無言の悲しみが聴こえてくるようだった。そのすぐ後ろを多くの観光客がハイキングしながら、記念撮影などをしている。今は温泉地としてにぎわうこの町に、こんな歴史があったとは。いや、このような苦難の歴史があったからこそ、今日のような温泉街も生まれたはずだ。先人の苦しみや悲しみがあり、祈る人がいて、人が集う・・。そこが、その結果観光地となったのか・・。複雑な思いになる。
その重い気持ちが消えないまま山を下ると、普賢岳の噴火を記念して作られたという博物館の案内をみつける。これも苦しみの結果、生まれたものか?違う興味が働き、足を運ぶことに。
25年も経つ、普賢岳の大噴火から自然の威力を学ぼうという趣旨で生まれたのは、サッカー場の横の立派なミュージアム。両者とも復興事業として誕生したようだ。いかほどのお金をかけて作ったのだろう。しかも、入場料1000円。地方の資料館にしては高額だ。なんだろうと思ったら、お金がかかった内装。それに加え、資料館の目玉は、普賢岳噴火時の様子を再現した8分のスペシャル?シアターの存在。資料館内では、噴火時の映像がそのままモニターで流されており、それだけで十分なのに、現実をそのまま見せてくれるだけで十分なのに、映画としてしかも五感でその噴火時の様子を感じることができるようにと、振動・爆音・湯気などなども仕掛けられているハイテクなシアター。有名な俳優がナレーションしている、音楽もゴージャスでまるでテーマパークに来たような、おかしな感覚。なんだ、この資料館は?自然災害を美化しているような?当時の作り手にすれば画期的であったかもしれないが、なんという税金の無駄使い。一歩、外に出ると噴火後の土石流で流された現実の家屋の屋根部分が展示されており、こちらは当然無料。この方がよっぽど、伝わってくる。ああ、家がこんな風に流されてしまったか・・現実のこととして胸に刻まれる。これだけでいいのに。余計なテーマパークは災害の記録には不要だ。

いずれもその町の観光スポットになっている。
東日本大震災のこともしばらくしたら、こんな風になる?いや、それは賛成できない。
現実は現実のものとして、その苦労を風化させないため後世に残す、伝えることは、もちろん必要であるが、それをネタにして。過剰な演出をすることで、観光化しようとしてはいけない。火山があるから、温泉になり、観光地になる。火山があるから噴火もする。その現実を受け入れ、過剰にではなくそれを自然に受け留め、共生していく必要がある。
その土地はなぜ観光地になるのか?それは悲しみや苦しみがあったから、それを乗り越えてきた歴史があるからではないか。
いいことだけの観光地はこの世に存在しないのではないだろうか?
箱根のことも気になるが、観光地になるということには、両面あるということの認識と「共生」が関係者も観光客にとっても必要だと思う。
(もちろん、被害は最小限であるべきであり、そのための注意・警戒は不可欠だ)
観光地になろうとして努力することも大切であるが、本当に素晴らしい観光地とは、インスタントに創られるものではなく、やっぱり歴史を重ねて、その結果、人々が集まってくるのだ。

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有名と魅力の関係を考える。

何かと自分が変人的思考で困ることもあるが、最近は、世界遺産登録というものについて考えさせられることがある。登録すること自体が目的になっている自治体なども多いけれども、もちろん現代に生きるものとしては、過去の歴史遺産が世界に評価されることは素晴らしく、それをきっかけに町が活性化するのはとてもいいけれど、それがきっかけで、本来のその歴史遺産の良さが半減する例も少なくないため、慎重であることも必要だとも思っている。先日とある国宝といわれる教会に行き、静かな祈りの場所といっているにも関わらず、教会内にずっと解説のアナウンスが繰り返し流され、撮影禁止と書いてあるのにも関わらず、アジアからの観光客がスマホで撮影しまくり、静寂とは無縁。次々と訪れる観光客。「ここに来た!」ということのためだけに来ているのでは?と思わせる態度・・。ああ有名じゃなければもっと静かに見学もでき、信者の方もお祈りできるのに。と失望した。ここはまもなく世界遺産にもなるので、このマナーの低下はさらにひどいものになるだろう。もともとの存在の意味もわからないで世界遺産だから~と訪れる人も増えることには正直反対だ。それをきっかけに勉強し、学び、大切に守るというならば、大賛成だ。どうも有名になることで、観光地になることで、本来の魅力を亡くしていく例も少なくない。
産業にせよ、宗教にせよ、そして天災にせよ、先人たちのご苦労と努力があったからこそ、その遺産が存在する。それを永遠に保全するための登録という意味では大賛成だ。しかし、登録されていなくても地味であっても、素晴らしい歴史的遺産は各地に存在することも忘れてはならない。私は個人的にはそちらの方に興味がある。
ミシュランとかいくつ星とか騒がしいグルメの世界でも、ランキングを競ういろんな世界でも、その業界の中で、あるいはそれが興味ある人にとって意味あるだけで、興味がない人、騒がれなくない人、相対的評価をされたくない、絶対価値を求めている人にとっては関係ない。
自分で調べたり、考えたりする面白さがわかっていれば、知名度に踊らされることなく、充足した体験や旅ができるだろう。
観光が発達する国は、経済力的には成熟期にある国だという。過去の遺物に頼る産業だからだ。日本もそうなりつつある。観光はいいけれど、表面的なことではなく、もっと本質を辿る工夫、努力をすることで、量だけでなく、質の良いゲストを迎えることができるのではないだろうか。観光とは現在にいたるまでの先人の苦労の歴史を学び、存在に感謝する体験だと思う。
もともと、個人的にはガイドに載っていない、誰も知らない、未知なる辺境なる世界を探すのが好きであるから、「世界遺産」になった途端に興味を失う場所が出てくることが予想され、寂しくもある。

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野菜を見て、その作り手の人生や背景までを思う。

最近、どこの町に行っても、その土地の野菜を求めて購入することが楽しみのひとつとなっている。たとえば、トマトやキュウリといったどこででも手に入りそうなものであっても、旅先の野菜を試したいと思う。そしてできる限り、道の駅のような直売所をたずね、その日の朝に収穫され、売り場に持ち込まれた、そして農家の方の顔や名前が見えるものが良いと思っている。
さて、今回長崎は外海地方の直売所で買ったじゅがいもや玉ねぎを取り出しながら、『長崎そとめのカレー』でも作ってみるか。と勝手にネーミング。そして野菜たちが入っている袋に印字されている農家の方の名前を見ながら、ああ、そとめの〇〇さんか、こちらは☓☓さんか・・と会ったこともない農家の方を想像する。
そして、ふとこんな思いも浮かぶ。この人たちは農業をされ、直売所に毎朝納品に来られているのだろうが、それぞれの先祖はどうであっただろうか?この人のおうちはキリスト教徒だったか?この人はもしかしたら、隠れキリシタンだったか?この家は??もしかしたら、それぞれの野菜の作り手たちが、それぞれ悲しい歴史を背負って生きてこられているかもしれない。あるいは、野菜の収穫を神様にお祈りしてくださったおかげで、こうして私もその野菜をいただけているのかもしれない・・・。すると、野菜を手に入れた私自身、まさにその方たちの祈りや、歴史も含めたすべてをいただき、味わう喜びをいただいていることになる。悲しいときも、うれしいときも、人はそれぞれの仕事をしながら、生きてきた。生きつづけてきたのだ・・。その収穫物である野菜たち。
そう思うと、じゃがいもひとつも、プチトマトひとつも、大切にしなければと思えてくるのだ。
その土地を知り、そこでできたモノを知り、感謝していただく。地産地消とは、本来、単に地名の表面的なことではなく、どんな人がどんな思いで・・というところまで深く理解しながら、いただくのが正しい。・・・と、険しい土地の農家の皆さんの野菜をいただいて、そんなことを考えたりもする。もしかしたら対立していた人同士の野菜を私が一緒に購入しているならば、ひとつの料理の中で、和解となればいい。ふとキッチンに立ちながら、そんなことを考えた。私なりの食育だ。ところで、「カレー」これも南蛮文化と無縁ではないはずだ。

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視聴者参加型?素人参加型?

テレビというメディアは廃ったという人もいるが、それはその人が何のメディアをよく利用するかで変ってくるため、一概にそうとはいえないが、それでもやっぱり質自体が下がっていることは否めない。
テレビはテレビの良さがあり、プロが企画、編集し、発信し、マスメディアとしてのダイナミックスな表現、発信をすればよいのに、最近はコンテンツ自体もくだらないし、結局はテレビショッピングかよ~という作りであるし、ニュース番組においてはテレビ画面の下の方で、ツィッターをそのまま垂れ流しする番組もあり、ニュースの価値を下げるだけでなく、いちいちどうでもいい一視聴者の気まぐれ、暇つぶしのようなコメントまで、ご丁寧に流してくれることで、「なんでこんなものまで流すんじゃ!」と画面の下部分を何かで覆い隠したくなる衝動になり、それもいやで、チャンネルを変えるがどうでもいい番組ばかりで、結局は不快なまま、スィッチを消すという流れになる。
また朝の番組に多いのだろうか?(とくに週末?)世界の暮らしを取材に行ってせっかく流しているのはいいが、そこに小さな画面枠があり、そこにスタジオにいるゲストかコメンテーターが必ず映っており、いちいち「わ~。すごい」とか「美味しそう」とかのたまうのも、不快極まりない。そこはただ、取材された撮影されたそのままの世界が流れていればいいだけで、現地の解説があればそれで十分なのに。それを視聴者と一緒になって見ながら意味のない言葉を発するゲストも出演している・・。
なぜ、そこにいちいち、視聴者と同じような人が出る必要があるのだ?これは話して、お金をいただく仕事としてありなのか?
視聴者参加も、素人参加ももう要らない。
マスコミといわれているメディアぐらい、しっかり自己主張してほしいものだ。
社会に迎合するあまりか、エッジの効いていない、単なる暇つぶしのような企画が増え、それにお金を出すスポンサーも何を考えているのかと疑問をもってしまう、今日のマスコミ。
もちろん素人のど自慢とか、クイズ番組とか・・それは視聴者参加でよいという番組も残ってはいるが・・。それとは違う、意味のない、やっているほうも見ているほうも緊張感のない、暇つぶしのような構成について、ほとほと残念と思うのである。
そんななか、地方局が面白いときがある。とことん地元にこだわり、愛着をもって作っていることが感じられるからだ。
メディアの役割について、真剣に考えるときがきている。真剣さが伝わる伝え手に共感したい!と思っている。

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ついつい、売り場で交流のクセ

都内のデパートなどの売り場で、珍しいものを期間限定で売っていたりすると、磁石のようにそこに吸い付けられる習慣?がある。
「へえ?どこの?何?」商品が面白いもの、よく考えてあるもの、他にないものだと、ああ、だからここで販売しているんだ。バイヤーが発掘してきたな~。どこか地方の商談会に行かれたのかなと・・・いろいろ想像をめぐらす。自分が日頃関わっている、地方の企業さんが首都圏に進出する際のステップなど思い出しながら、どこの県でも同じだな~。
そして、そこにいかにもメーカーの人!という担当者が売り場にいて、熱心に商品説明をしていると、商品だけでなく、その人に目がいく。
「ここのメーカーの方ですか?」と、つい、お客らしくない声のかけ方になる。「はい、福井の鯖江からです。メガネのフレームをもともと作ってましてね・・・」そんな風に会話がはじまる。ちょっとしたアイデア、目の付け所で、一流・最先端といわれる売り場での期間販売が実現する。とても素敵な担当者であり、商品もよく、お値段もよく・・・ということで、「じゃ、ひとついただきますわ」と言って購入すると、メーカーの人だからこそ、自分の商品がここ!東京でまた売れた!という感じで、反応がよく、なんだかとても感謝される。
おそらく今日の売り上げが、継続販売に向けての実績づくりにもなるのだろう。結局、仕事柄か、名刺もいただいて売り場を出る。
・・・と、全国の展示会や商談会、一般の売り場で出会った人たちが多数いて、その後、友達や応援団に発展した関係もある。
いつまでも同じモノを買い続けることも難しいが、せめて、どこかで紹介したり、案内したりしなければ・・と思ってしまう。
売る・買うだけの瞬間のやりとりではなく、結局その作り手との交流を楽しみ、学び、自身の仕事にも生かし、また愉しむ。
ということで、連休で賑わう売り場でもこの習性は変わらず・・であった・・。

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運転しながらお口も滑らか

路面電車がある町が大好きだ。私が生まれた岐阜でも幼いころはチンチン電車が柳ケ瀬を、長良橋を走っていた。他の交通機関の発達や地下鉄の登場により、路面電車が町から消えた・・という悲しい出来事が各地で続いたが、長崎市ではこの路面電車が今なお、市民や観光客の主な足として活躍。一回120円という手頃さ、一日乗車券で500円。何度か訪れるうちに、すっかり乗り方にも慣れ、込み合う車内も東京に比すればなんのその。5分ほどの間隔で次々とやってくるので、さほど待たされることもなく、また電車が渋滞にも巻き込まれず、実にスムーズだ。近年はラッピングカーももちろん登場し、レトロながらも斬新なカラーの電車に出会ったりすると、ああスポンサーがついたんだなとなぜかほほえましくもなる。この電車の利便性に加え、一番感動するのは、この電車を動かす運転士さんたち。ワンマンカーなので後ろから乗って前で料金を払って降りるというしくみ。いかにスムーズに、慣れない観光客もストレスなく、たくさん乗ってもらうか。
丁寧な言葉で、「乗ったらなるべく前に前にとお進みください。」「両替は早め早めに前の両替機でお済ませいただきますようお願いいたします」「混み合いまして申し訳ありません。つり革にしっかり捕まってお立ちください。」などなど当たり前のアナウンスではあるが、その言葉にやさしさがにじみ、マニュアルどおりではない親切さが伝わってくるのだ。ワンマンカーであるから、運転しながらアナウンスもして、料金支払いの確認も・・。いろいろ忙しいが、きっと運転しているときって気分爽快なんだろうな。子供のころからあこがれていた人たちがこの職業に就いておられるんだろうな~。降り口のところに、アンケートが設置されていることに気づく。おお、素晴らしい。東京の地下鉄やバスでは見かけない。アンケート用紙とボックスがおいてある電車なんて。気づいたご意見をお寄せください。というもので、回答が必要な場合は連絡先を書いてください。とある。乗った日時、路線・駅から運転士の名前まで
書く欄がある。徹底的なサービス向上のための管理をしている。最近ではタクシーでは時々このようなはがきはみかけるが、電車の中で投函できるとは、初めて見た。民間の会社の運営のようであるが、さすがしっかりしている。国際都市長崎は、おもてなしといちいち言わなくても、その努力がすでにされている。決して速すぎないスピードで、風をきって元気に走るこの長崎の路面電車。歴史とロマンを今日も運んで走っている。
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おフランスの古いオルガンの調べ。

かくれキリシタンの村として今もその歴史を守り、静かに祈りをささげる人々が住まう長崎の外海地方。そこから弾圧を逃れるため、五島に渡った人々も多いらしい。このところ、ザビエルプロジェクトの流れで、長崎とキリスト教の歴史にも興味が高まり、昔は読まなかった遠藤周作の歴史小説も読み、文学館がその外海にあると知り、念願の訪問を果たした。長崎市のにぎやかな異国情緒とは違う
静かな信仰の力を内側から感じとれる不思議な町・・。キリスト教解禁になるまで、そしてその時期がきても、自らの信仰を目立たぬように、ただただ静かに祈り生きてきた人々たち、その子孫がそこに今も住んでいる。明治時代、宣教師としてフランスからやってきたド・ロ神父は布教活動のため印刷を持ち込み、さらにはこの外海地方に住み、地元の人々のために尽力し、今も「ド・ロ様」と地元の方々に尊敬され続けている。この神父は自らの私財を注ぎ、故郷のフランスからさまざまな道具や器械を持ち込み、人々の生活を支え、そして信仰をもちながら、きちんと仕事をし自立をする女性の教育にも早くから着手されていたそうだ。そこでパスタ・マカロニなどをこの地で作り、長崎に住む外国人たちに販売をしていたらしい。その活動拠点であった建物が今、神父の遺品や資料とともに文化財として大切に保存、展示しているが、そこでみつけた一台の古いオルガン。日本の教会では見ることはできない、アンティークなオルガン。話を聞くと、フランス製。そう、神父のふるさとの生まれ。シスターが解説をしながらそのオルガンを弾かれた。なんという音色かと感動。足踏みをしながら丁寧に弾く。祈りを込めながら弾く讃美歌は静かに心に染み入る。ピアノとは違う。天上の音色のようなやさしさがある。
それは、ボタン一個で単音弾くだけでも和音になり、またボタン一つで転調もできてしまうというものすごいハイテクでもあり、それにも驚く。こういったものに影響を受け、のち電子オルガンも誕生していったのだろうが、とにかく素朴すぎて心汚れては聴いていられない程の音色だ。日本にキリスト教を伝えるためにフランスから海を渡ってきた、一台のオルガン。思わずどうしても弾きたくなって、シスターにお願いする。「どうぞどうぞ」。貴重なそのオルガンを弾かせていただく。左右のペダルをせっせと踏んで、和音を重ねる。子供のころにはじめて弾いたオルガンを思い出し、いや、そのルーツに出会い、ザビエルのおかげで今、楽器が弾けているのだと改めて感動もし、師の功績に感謝する。
「ああ、弾ける人に弾いていただきド・ロ様もお喜びです」とシスター。静かな村に存続するオルガン。やさしく穏やかに説明をされたシスターの表情とその柔らかな音色が心の中で静かに響き渡っている。この村に、また戻ってきそうな・・。遠藤周作が何度もここを訪れていた理由がなんとなく少しづつ、だんだんとわかってきたような。

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期限を決めて、走りきる。

もし、とっても辛いことがあるとしよう。もうやめようか、逃げようか、ああいやだー。と、そんなこともときにはある。やめるも逃げるも自分次第でそれでもいいのだが、逃げる自分は好きではない。途中で投げ出すのは後味が悪い。悩むのは、まだやりきれていないからだ。
本当にやりきっていたら、投げ出すのではなく「終える」はず。もやもやっとしているのは、すべきことがあるのに、踏み出せない弱い自分がいる、自分同士で戦っているときが、もやもや状態なのだ。天使と悪魔?の戦いなのだ。
そんなときは、自分で期限をもうける。
あと10年・・・この辛抱は結構長いが、あと1か月ならば、全力で走れる。全力で走れたら、そこがゴールでもいいじゃないか。
と、そんな風につらいことほど、しんどいことほど、期限を決めて行動する。きっと結果が変わってきて、知らぬ間に違うステージに向かっているのかもしれない。好きなこともどんどん。つらいこともちゃんと。人生は両方あるからこそ、きっと到達したときの歓びが倍増なのだ。

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「これが私の最後の仕事ですから」

「これこそが、私の人生最後の仕事ですから。」その人は腹をくくったように、そして生涯の夢をここで果たすんだという情熱いっぱいに、私に語る。その心意気が素晴らしい。話をきいて、その夢は私の夢にも通じるところがあり、賛同、即、参画、協力を申し出た。
そうすると、その方はとてもうれしそうに、一気に行動を開始した。いつかやりたい・・と思っていても誰かが背中を押さないとなかなか動き出せないことがある。誰かにいいと言ってもらったり、一緒にやりましょうと言ってもらったり、刺激を与えてくれると、人はパワー倍増、すぐに走り出すのだ。
私の最後の仕事は何か。いつもそういう気持ちで生きていたいから、あるいはまだこの年齢だから、そんなに意識をしていないのかもしれない。これが70歳近くなると、とくに自営業でずっと生きてきた人は、ここらで力を振り絞るのだろう。
誰かの最後の仕事につきあうことで、こちらもプレッシャーを感じ、責任を感じつつも、手ごたえを感じながら、完成に向かって一歩一歩進んでいける。
そういえば、最近出会う人出会う人に、そんなラスト・ドリームについて語っていただく機会が増えている。夢の伴走者か、伴奏者か。いずれもよき仕事。もしかしたら、その伴奏、伴走こそが私の最後の仕事なのかも?それが天職なら、なおいいことだ。

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毎日反省、毎日半省と送信ボタン

毎日生きていると、いろんなヘマ、ドジ、ミスも起きるというか、起こしてしまう。気を付けて生きているつもりでも、広く世界を見ているつもりであっても、独りよがりになっていたり、狭い中で自分の行動を見ていたり、一方向的だったり・・。
メールでも、送信ボタンを押す前に、よく確認しましょう。がルールであるが、それでも押してから、「しまったー」あるいはその直後に想像もしなかった反応に驚き、しまった!という事態が時々ある。一度ミスがあると、その修復には何倍もの時間を要してしまい、早くやったつもりの仕事に想定外の手間暇を使い、神経をすり減らすことがある。ま、おそらくミスやドジがない人はいないと思うが、いくつになっても・・・やっぱりしてしまうものだ。
しかし、同じことは多分しない。違うことをしでかすのだろう。
ということで、毎日が反省。であり、半省だ。
これでいいか、これで間違いないか。普段とちょっと違うことをするときには、「本当にこれでよいか」を確認したい。
便利な時代は、ちょっとしたことでトラブルも起きやすく、たちまち不便や不快につながることがある。
やっぱり、人対人の直接確認は、とても重要だ。
人はいろんな経験をして、ミスもして、確認や注意を覚え、成長していくのだと、50を越えても、まだまだ学びの途中・・。

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